今天给各位分享敦煌学概论的敦煌知识，其中也会对敦煌学概论笔记进行解释，学概如果能碰巧解决你现在面临的论敦问题，别忘了关注本站，煌学现在开始吧！概论

求孟宪实简介!

孟宪实 副教授

一、笔记个人简历

孟宪实，敦煌男，学概1962年2月出生于黑龙江省讷河县。论敦

1979年~1983年，煌学南开大学历史系中国历史专业本科毕业，概论毕业论文《论汉初的笔记黄老政策》（指导教师刘泽华教授）。

1983年~1994年，敦煌新疆师范大学历史系任教，学概职称讲师。论敦

1994年~1998年，在北京大学历史系读中国古代史隋唐史方向硕士学位，学位论文《唐前期括户研究》（指导教师吴宗国教授）。

1996年~1997年，北大派出，在日本新潟大学人文学部短期留学一年。

1998年~2001年，在北京大学历史系攻读中国古代史隋唐史方向博士学位，学位论文《唐前期军镇研究》（指导教师吴宗国教授）。

2001年7月初，到中国人民大学中文系任教。

2001年11月，入南开大学中国社会史研究中心博士后流动站。

2002年9月，转入人民大学历史系。

2003年10月，博士后出站，出站报告《唐宋时期敦煌民间结社研究》。

2004年6月，出版《汉唐文化与高昌历史》（齐鲁书社），晋升副教授职称。

2005年8月，调入中国人民大学国学院。

在书房

罗布泊考察

二、主讲课程

本科生：1、中国通史 2、中国古代社会史 3、敦煌学概论

研究生：1 、中国古代社会史研究 2、中西文化交流史研究 3、中国古代断代史研究

三、学术编年

论文：《试论刘邦用人》，《新疆师范大学学报》1988年4期，88~93页。

论文：《麴氏高昌祀部班祭诸神及其祭祀制度初探》，《新疆文物》1991年3期，71~79页。评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第89号。

论文：《新疆文化研究的新思路——〈维吾尔—其人与其文化—〉一书的启示》，《新疆艺术》1992年6期，4~8页。

* 1993年度

论文：《吐鲁番古墓出土随葬衣物疏的性质与发展》，《新疆地方志》1993年1期，40~44+11页。

论文：《关于麴氏高昌王朝地方制度的几个问题》，《西域研究》1993年2期，24~30页。

再录：人民大学复印资料《魏晋南北朝隋唐史》1993年11期，45~51页。

评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第104号。

论文《吐鲁番出土张行伦墓志考读》，《新疆师范大学学报》1993年2期，67~73页。

再录：人民大学复印资料《魏晋南北朝隋唐史》1993年9期，48~54页。

评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第106号。

论文：《试论唐朝在高昌推行州县制的历史与文化基础》，《新疆文物》1993年3期，128~136页。

论文：《〈盖蕃墓志〉与唐太宗西州移民》，（作者孟宪实、刘玉锋）《新疆地方志》1993年4期，26~30页。

书评：《隋唐五代墓志汇编?新疆卷》，《中国敦煌吐鲁番学会研究通讯》1993年1期，7~13页。

* 1994年度

论文：《统一后西州人故乡观念的转变》，《新疆师范大学学报》1994年2期，39~51页。

论文：《吐鲁番出土墓砖题录》（作者：侯灿、孟宪实），《新疆文物》1994年2期，74~89页。

论文：《都市牧人——试论周涛独特的文化传承》，《昆仑》1994年6期，168~174页。

* 1995年度

论文：《论麴氏高昌中央诸曹职掌》，（作者：孟宪实、宣红）《西域研究》1995年2期，16~25页。

再录：人民大学复印资料《中国古代史?先秦至隋唐》1995年9期，111~120。

论文：《高昌国的覆灭》，《北京大学研究生学刊》1995年4期，37~43页。

* 1997年度

论文：《从“义和政变”到“延寿改制”——麴氏高昌晚期政治史探微——》，（作者：孟宪实、姚崇新），季羡林、饶宗颐、周一良主编《敦煌吐鲁番研究》第二卷，北京大学出版社，1997年6月，163~188页。

论文：《关于麴氏高昌晚期纪年的几个问题》，王元化主编《学术集林》卷十，上海远东出版社，1997年8月，298~309页。

书评：《吐鲁番出土文书》壹、贰，《敦煌吐鲁番研究》第二卷，北京大学出版社，1997年6月，163~188页。

翻译：池田温《敦煌吐鲁番研究》第一卷评介，《敦煌学辑刊》1997年1期，139~141页。

当今研究楚辞最详尽最有影响的巨著是什么

《楚辞通故》，作者姜亮夫。

按内容分为四辑十部：第一辑为天事、舆地，人事部；第二辑为历史、意识、制度部；第三辑为文物、博物、书篇部，第四辑为词部。举凡楚辞词语以及关涉楚辞研究者，尽列于书中。释词以历史与语言为中心，旁及其他学科，精阐流变，多所发明。书中附有珍贵图片、图表，颇有学术价值。

作者简介

先后著有《瀛涯敦煌韵辑 》《敦煌——伟大的文化宝藏》《陈本礼楚辞精义留真》《屈原赋校注》《陆平原年谱》《楚辞书目五种》《楚辞今绎讲录》《楚辞学论文集》《楚辞通故》《莫高窟年表》《敦煌学概论》《屈原赋今绎》《敦煌学论文集》等1000多万字的研究著作。

其中《楚辞通故》一书被海内外专家誉为“当今研究楚辞最详尽，最有影响的巨著”。荣获全国高校首期人文社会科学家研究一等奖。

姜亮夫的研究领域

姜亮夫的学术视野极为宏远，研究范围极为广阔，李学勤先生就此有“宽无涯涘”的评价。据《姜亮夫全集》前言所举，有楚辞学、敦煌学、语言学、历史学四大方面，“而在这些方面他都有为学人所必读的重要著作，其贡献之大，乃世人共见”（李学勤：《姜亮夫全集序》）。而据姜亮夫先生自己说，史学是他创立学术功业的长期实践的一个“中心”。在《史学论文集序》中，可以看到他这样的话：“我一生治学至杂，但也有个不太明显的中心——古史，往往被楚辞、汉语、敦煌、文学等冲淡，而史学的问题自‘五四'以后，非常庞杂，学说纷起，新材料也时时发现，我在这潮流中，追逐不已，为许多科学性强的学说所震撼。”于是，“下决心走朴学道路，与史学正式接触。曾发愿注《后汉书》，但王先生昆明湖之痛第一想到屈原，所以廿八岁写成《屈原赋校注》，从此对古史接触多了，于是才扩大为古史学的研究。”他还写道：“总的说来，治史是我的治学目的”，“志趣所在，主于古史与近世史”。姜亮夫先生在《楚辞通故·自叙》中又说道：“要之以语言及历史为中心，此余数十年根株所在”。

对于列于《姜亮夫全集》中第一种专著的《楚辞通故》，姜亮夫先生曾经说：“全书似当以辩证唯物主义为归趣。然予于马列新说不练达，无真知，若徒衣被华采，而运不中程，则对学术为伪妄，为不忠实，以媚世冒不诚之罪辜。余钝根人也，性躁而疏，亦颇知其率直浅露，勿事于侜张，其有未达，愿学焉而已。”“辩证唯物主义非强学不可知。余学之不专，敢以真诚为言，虽愚暗莫能通达，浪费精力时间，乃至纸笔、物质，不能不深自检束者矣！”（1卷第2页，第5页）这是1976年秋天那个特殊的年代里留下的文字，由此可以察见学者深心的“真诚”和“率直”。那么，在这里，姜亮夫先生所谓“运不中程”的“程”，指的是什么呢？

“程”在这里，应当是指学术的法度、程式、规范、原则。

《孟子·离娄上》开篇就写道：“孟子曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员。'”按照汉代学者赵岐的解释，“离娄，古之明目者。”“公输子鲁班，鲁之巧人也。”“虽天下至巧，亦犹需规矩也。”孟子接着又说：“圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也。”“规矩，方员之至也。”以“目力”和“规矩”的结合，则可以不穷其用。孟子以工匠技术为喻言政治文化，《孟子·告子上》又记录了他的名言：“大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。”赵岐注：“大匠，攻木之工。规，所以为圆也。矩，所以为方也。诲，教也。教人必以规矩。学者以仁义为法式，亦犹大匠以规矩者也。”孟子在这里所讲述的道理，是直接的政治范畴的王道主义或者道德范畴的“仁义”精神的宣传，然而从学术层面来理解，或许也可以借用以强调学术“法式”或者学术的“程”的作用。顾炎武在《日知录》卷一六《试文格式》中就有这样的论说：“孟子曰：‘大匠诲人，必以规矩。'今之为时文者，岂必裂规偭矩矣乎？”我们面对现在的社会文化形势，其实同样也可以看到“今之为时文者”中颇多“明目者”和“巧人”“裂规偭矩”的行为，即对于学术原则和学术规范的破坏和违背。

久已成为中国学术优良传统的“法式”和“程”或说“规矩”，最主要的是实学的原则。

在关于《楚辞通故》一书总体学术宗旨的陈述中，姜亮夫先生有“以实证定结论，无证不断”的说法。对于这一原则，姜亮夫先生以为“似颇合科学律令，与辩证唯物主义相表里者”。这种科学风格在空疏之风有所上扬，学术泡沫充溢书市，“徒衣被华采，而运不中程”者大有人在的今天，应当有益于指正学术途径，净化学术气氛。姜亮夫先生在《楚辞通故·自叙》中说，他生平治学，在于“以语言、历史相关合，求所以为国宣教，为青年作导游”。如果有一些青年学子能够有心继承这种实学传统，发扬这种实学精神，则可以不愧对老一代学者的苦心。那么，我们也许还可以借用孟子的话来形容这种科学的学术风格的传递：“大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。”

我们强调“以实证定结论，无证不断”的实学传统的科学意义，并不是否定博采和创新。就姜亮夫先生的学术实践而言，是始终重视学术视野的扩展和学术方法的更新的。他所谓“五四”以后史学“学说纷起，新材料也时时发现”，自己曾经“在这潮流中，追逐不已，为许多科学性强的学说所震撼”的回忆，就是证明。李学勤先生总结说，“姜亮夫先生于三十年代广读马克思、恩格斯及摩尔根、穆勒利尔、梭罗金、涂尔干等人的著作，并于1935年赴欧洲，于巴黎大学进修考古学。他与马伯乐、伯希和、戴密微、叶慈、翟理斯等英法汉学家结识，且在法京国民图书馆应王重民先生之邀，检阅敦煌卷子，多有收获，足见他的学术，绝非闭门墨守者可比”（《姜亮夫全集序》）。姜亮夫先生自己也曾经说，他的古史研究，注意利用“我们考古工作大发达”的有利条件，成果中也“有些文化人类学的踪影”，他甚至主张“把自然科学许多说素尤其是材料引入人文科学，来对文史作一些具体分析”，这些都是传统史家无可比拟的。姜亮夫先生对考古文物的重视，特别值得史学工作者关注。他曾经说，当年前往欧洲，“本意想学考古学”，“我看了巴黎的四十多个美术博物馆，伦敦的大不列颠博物馆，加深了我如何用科学方法研究古籍的想法”，他甚至曾经准备“跟着到希腊、埃及去考古发掘”。姜亮夫先生在古史研究中，也注目“民俗史的舞台”，重视对“由礼俗转化为民俗”以及相反“借民俗可知礼俗的根源”等社会文化现象的考察。他回顾自己学术生涯时，所谓“余一生无他业，日与故纸堆为侣”，然而“生平治学方法，亦多所变革”的总结，应当说是符合事实的。正如姜亮夫先生自己所说，在追求“铢两悉备，确切深透”的基础上，“为新方法（综合）、新课题而努力，是余之愿也”。一方面求实，一方面求新，正是姜亮夫先生学术工作的原则。 姜亮夫先生以治楚辞学和敦煌学知名，然而对于秦汉史研究亦多有令专门治秦汉史者惊异的成就。

姜亮夫先生自己曾经说：“秦代史中，我只写过一小本《石鼓文小考》及一篇《诅楚文考》，《诅楚》已入《楚辞学论文集》一书之中，《石鼓文小考》后来散入《读书朴识》中去了。”这两种成果，严格说来，应当说是“秦史”研究，而非“秦代史”研究的收获。姜亮夫先生这里的“秦代史”一语，体现出将秦史研究前溯到春秋战国时期的秦国史的思路，在他的学术意识中大概早已形成。

有关两汉社会政治学术文化等方面的论著，姜亮夫先生说：“即以‘《史》、《汉》优劣'一个小题而论，我同金鹤望先生有过讨论，因搜集一下过去的讨论，即得文至卅多篇，而一切分别专科，如《地理志》、《河渠书》、《艺文》、《食货》等研究的论文也实在不少。我有过一本《读书朴识》，《史》、《汉》的摘记为多，但都是语言文字考证为主，我已收入《商旧录》中。”《桓谭疑年的讨论》则收入《史学论文集》“还有《国策论》上下两篇，主要是说西汉以‘孝'治国，加深了中国家庭的牢固性，东汉末以义气相尚，一方面成英雄割据，一方面也成为义气相尚的民风，乃至于后世江湖义侠之所由，……”。

对于也可以归入汉史研究成果的一篇早期文稿《曹子建与洛神赋》，姜亮夫先生有语极诚恳的回忆。他写道：“……残存一篇《曹子建与洛神赋》，金先生说‘思路奇古，未必服人之心'，不知何人说与季刚黄先生知道，他见我时说：‘你学胡适格式，他以类书为文，你连类书都未翻过。……'这是我一生受严师最大的一次教诲，从此以后，不依靠类书，也知道了类书对做学问的限度。不知为何，近年来一位河南大学的同学把原稿送还我，我第一次重见此文，近来想想‘严师为难'，决定连这稿也烧掉，以求心之所安。”学术大师面对传统实学“格式”和“严师”“教诲”毅然焚稿以求心安的故事，可以看作学术史的珍闻，作为后生学子，读来不能不深为感动。 《中国声韵学》上海 世界书局 民国22 [1933]

《敦煌 伟大的文化宝藏》上海古典文学出版社 1956

《陆平原年谱》上海 古典文学出版社 1957

《屈原赋校注》人民文学出版社 1957

《张华年谱》上海 古典文学出版社 1957

《历代人物年里碑传综表》中华书局 1959

《晋陆平原先生机年谱》台北 台湾商务印书馆 民国67[1978]

《楚辞今绎讲录》北京出版社 1981

《古文字学》杭州 浙江人民出版社 1984

《楚辞学论文集》上海古籍出版社 1984

《敦煌学概论》中华书局 1985

《莫高窟年表》上海古籍出版社 1985

《楚辞通故》济南 齐鲁书社 1985

《敦煌学论文集》上海古籍出版社 1987

《敦煌碎金》，陶秋英纂辑，姜亮夫校读，杭州 浙江古籍出版社 1992

《楚辞书目五种》上海古籍出版社 1993

《古史学论文集》上海古籍出版社 1996

《姜亮夫文录》昆明 云南人民出版社 1999

《屈原赋今译》昆明 云南人民出版社 1999

《文学概论讲述》昆明 云南人民出版社 2000

首都师范大学历史系都有什么专业啊?各主要学什么啊?

首都师范大学历史系都有什么专业啊?各主要学什么啊?

五个 师范班 是历史学跟教育学的结合

基地班 是比较纯正的历史学

城市班 是历史地理 北京市 管理学 社会学为侧重的

世界史基地班 是世界历史和外语结合的（大二会分各种语种）

考古学与博物馆学班 就是学考古学 博物馆学 中国古代史

2017首都师范大学历史考研咨询

考研的难易程度都差不多，就是自命题可能真题没办法预测，具体的可以到官网去查阅

首都师范大学历史考研参考书？

历史教育学 历史教育学 《历史教学论》 赵克礼陕西师范大学出版社2008 年

新石器考古与文明起源

夏商周考古

《夏商周考古》 张之恒 南京大学出版社 1995 年

夏商周考古与青铜器研究

《中国大百科全书：文物、

博物馆》

中国大百科

全书出版社

编辑部

中国大百科全书出

版社 汉唐考古与历史文化 2009 年

文物学

考古学 出土文献与古文字研究 战国秦汉出土文献

《文字学概要》 裘锡圭 商务印书馆 1988 年

《商周古文字读本》 刘翔等 语文出版社 2004 年《简帛古书与学术源流》 李零 三联书店 2008 年

北京史 北京史 《北京史》(增订本) 北大历史系 北京大学出版社 2003 年

北京社会生活史 北京社会生活史 《北京史》(增订本) 北大历史系 北京大学出版社 2003 年

家庭史 家庭史

《中国社会史》 谢和耐 江苏人民出版社 2010 年

《中国社会史》 吕思勉 上海古籍出版社 2007 年

文物鉴赏 艺术考古

《中国考古通论》 张之恒 南京大学出版社 2009 年

《中国博物馆学基础》（修订

本）

王巨集钧 上海古籍出版社 2001 年

中国史学史

史学理论及史学史

《中国史学史》 瞿林东 北京出版社 2005 年

《西方史学史》 张广智 复旦大学出版社 2004 年

西方史学史

中西史学比较与交流 《历史的理论与方法》 李振巨集 河南大学出版社 2001 年

中国史

秦汉史 秦汉史

《秦汉史》(中国断代史系

列)

林剑鸣 上海人民出版社 2003 年

魏晋南北朝史

魏晋南北朝史 《魏晋南北朝史》 王仲荦 上海人民出版社 2003 年

隋唐五代史 隋唐五代史 《隋唐五代史简编》 吴宗国 福建人民出版社 1998 年

宋史 宋史 《宋史》(中国断代史系列) 陈振 上海人民出版社 2003 年

明清史 明清史 《简明清史》 戴逸 人民出版社 1980 年《明史》

汤刚、南炳

文

上海人民出版社 1986 年

中国历史文献

历史文献学

《简明历史文献学》 张传玺 北京大学出版社 1990 年

简帛学 《历史要籍介绍及选读》 赵淡元 高等教育出版社 1988 年

历史军事地理

中国历史地理

《中国历史地理概述》(修订

本)

城市与区域历史地理 邹逸麟 上海教育出版社 2007 年

历史政区地理

中国近代史

中国近现代思想史

《近代中国的思想历程》 彭明等

中国人民大学出版

社

1999 年

中国现代史

《中国近代史》 李侃等 中华书局 2005 年

《中国现代史》（上） 王桧林 高等教育出版社 2003 年

敦煌社会历史文献研究

敦煌宗教文献研究 敦煌学概论 《敦煌学概论》 郝春文 高等教育出版社 2010 年

敦煌学术史

中国古代社会文化史

中国古代社会文化

史

《中国文化概论》 张岱年 北京师大出版社 2005 年

《中华文化史》 冯天瑜 上海人民出版社 2006 年

中国古代典章制度史 中国古代典章制度 《中国地方行政制度史》 严耕望 上海古籍出版社 2007 年史

世界史

世界上古史 世界上古史 《世界史》

吴于廑

齐世荣

高等教育出版社 1992 年

西欧中世纪史 西欧中世纪史 《世界史》

吴于廑

齐世荣

高等教育出版社 1992 年

世界近代史 世界近代史 《世界史》

吴于廑

齐世荣

高等教育出版社 1992 年

世界现代史 《世界史》

吴于廑

齐世荣

高等教育出

版社

1992 年

俄国史、苏联史

欧洲史 《世界史》

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齐世荣 英国史 高等教育出版社 1992 年

法国史

日本史 日本史 《世界史》

吴于廑

齐世荣

高等教育出版社 1992 年

全球史理论

全球史 《全球通史》

斯塔夫里阿

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北京大学出版社 2006 年

中世纪欧洲与地中海世纪

近现代西方文明与全球化

历史上的跨文化交流

全球史视野下的国际冲突研究

全球史中的中国与世界近代国际关系史

近现代国际关系史

（1945 年前）

现代国际关系史 《国际关系史》 王绳祖 法律出版社 2004 年

战后国际关系史

008 历史学院（全日制文

有没有考上首都师范大学历史系研究生的！

额。。。我是学古代文学的，不知道能不能帮上你。。。我Q512818861

有点受歧视，跨专业，但是如果你分数很高也无所谓，大不了换个学校考。 检视更多答案

天津师范大学历史学院和首都师范大学历史学院哪个好

必然是首都师范大学。不过首师大在外省招生名额不多，楼主要努力喽！

2010首都师范大学历史系录取分数线多少吖

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首都师范大学什么专业最好

首都师范大学最好专业排名

心理学专业介绍

本专业培养具备心理学的基本理论、基本知识、基本技能，能在科研部门、高等和中等学校、企事业单位等从事心理学科学研究、教学工作和管理工作的高阶专门人才。

考古学专业介绍

绘画专业介绍考古学(Archaeology)属于人文科学的领域，在中国是历史科学的重要组成部分，世界其他国家多从属于人类学，也有划归艺术史的。

首都师范大学最好的专业包括小学教育、数学与应用数学、地理资讯系统、汉语言文学、软体工程、西班牙语、俄

首都师范大学历史系09录取分数线是多少啊？

什么专业？？您是北京考生还是外地的？历史系五个专业呢，现在只是个大概齐，还会有变动，就说说北京的吧

师范541

考古537

城市533

世界547

基地544

总的来说，城市专业最低，世界最高

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提取码：d5uv

书名：敦煌学概论

作者：姜亮夫

豆瓣评分：7.5

出版社：北京出版社

出版年份：2011-6

页数：183

内容简介：

《大家小书•敦煌学概论》讲述了：1900年6月22日敦煌莫高窟藏经洞的重新面世，石破天惊，举世瞩目。随即，因藏经洞大量珍贵古代写本流失海外，一门代表“世界学术新潮流”的敦煌学迅速形成，而迎立潮头的国内学者却寥若晨星；至于远赴欧洲寻访敦煌写卷的仅数人而已，之中就有姜亮夫先生。姜老晚年，曾几次同我谈起他20世纪30年代在法国国家图书馆抄写敦煌卷子的情景，大约可以用八个字来形容：含辛茹苦，废寝忘食。他是自费去的，在巴黎这个“世界艺术之都”里，自甘寂寞，远离尘嚣，舍弃一切消闲，伏案埋首于故纸堆中，不仅要节衣缩食，费神伤目，而且放弃了获得博士学位的机会。90年代初，姜老的视力已经衰减到只能勉强辨认眼前的指影，但每当他对我讲起在欧洲的辛劳，便双目炯然有光，流露出无悔无怨的刚毅神色。

作者简介：

姜亮夫(1902-1995)，原名寅清，以字行，云南昭通人，语言学家、敦煌学家。1926年入清华大学国学研究院学习，师从王国维、梁启超、陈寅恪。1935年自费游学巴黎，专心抄录英、法所藏敦煌写卷。曾任复旦大学、云南大学、杭州大学教授，杭州大学古籍研究所所长，中国敦煌吐鲁番学会会长，中国训诂学会顾问。生平著述宏富，著有《文学概论讲述》、《屈原赋校注》、《陆机年谱》、《中国声韵学》、《古文字学》、《敦煌学概论》等，有《姜亮夫全集》(24卷)行世。

"大家小书"系列共有多少书?

　总共4辑40本书，具体如下：

第一辑：

顾颉刚《中国史学入门》夏承焘《唐宋词欣赏》

王力《诗词格律概要》陆宗达《训诂简论》

柴德赓《史籍举要》

张中行《文言津逮》

李长之《孔子的故事》

季镇淮《司马迁》

周汝昌《红楼小讲》

许嘉璐《中国古代衣食住行》

第二辑：

俞陛云《诗境浅说》

江绍原《民俗与迷信》

孟超《金瓶梅人物》

赵朴初《佛教常识答问》

李长之《鲁迅批判》

傅庚生《中国文学欣赏举隅》

沈祖棻《宋词赏析》

刘叶秋《历代笔记概述》

黄裳《旧戏新谈》

白化文《汉化佛教与佛寺》

第三辑：

朱光潜《谈美书简》

朱自清《经典常谈》

罗常培《语言与文化》

龙榆生《词曲概论》

王昆仑《红楼梦人物论》

姜亮夫《敦煌学概论》

白寿彝《史学遗产六讲》

林庚《西游记漫话》

陈从周《梓翁说园》

黄裳《笔祸史谈丛》

第四辑：

周作人《我的杂学》

竺可桢《天道与人文》

萨孟武《水浒传与中国社会》

朱光潜《诗论》

朱自清《论雅俗共赏》

翦伯赞《史料与史学》

龙榆生《词学十讲》

沈从文《野人献曝》

费孝通《乡土中国》

白化文《三生石上旧精魂》/

敦煌学概论的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于敦煌学概论笔记、敦煌学概论的信息别忘了在本站进行查找喔。

Source: 探索