今天给各位分享常书鸿的常书知识，其中也会对常书鸿一生最具贡献性的鸿常工作是云冈石窟艺术的拯救工作进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的书鸿生最术问题，别忘了关注本站，具贡现在开始吧！献性

身份悬殊一见钟情，婚后20年与丈夫学生私奔，常书结局如何？鸿常

古时候，爱情被人们看得非常低，书鸿生最术因为人家更相信门当户对之说。具贡甚至直到今天，献性也有很大一部分人认为，作云拯救真正的冈石工作婚姻只有爱情是不够的，如果门不当户不对，日后闹别扭，甚至分手的情况就格外多。

而今天我们讲的这对有情人，可能就是一个最好的例子。

常书鸿的爱情：门不当户不对，但却一见钟情，最后有情人终成眷属

这对有情人就是我国近代艺术家常书鸿与他的前妻陈芝秀，他们都是民国时期出生的人，有着现代新思想，却又受封建余存桎梏的男女。

当年的常书鸿受到父亲教育理念的制约，不得不放弃喜爱的艺术，从而去读一所普通的工业学校。

而陈芝秀则为大户人家的娇小姐，有着新思想的同时，也有着优越的生活条件。

这与常书鸿家的生活差别还是很大的，最主要的，两家为亲戚，陈芝秀是陈家的养女，而常书鸿则是陈家太太的侄子，大人们非常清楚两家人之间的差距。

因此，当常书鸿告诉母亲，他喜欢上了陈芝秀这位大家闺秀的时候，母亲几乎将头摇成了拨浪鼓：

不行不行，我们两家门不当户不对，差得太多了，完全不可能成为亲家。

可是，当时的常书鸿太年轻了，他认为只要冲破旧俗，坚持自己的思想，那就没有达不成的结局。所以，他百般坚持，就是不肯放弃这段不被家人看好的爱情。

最终，母亲被常书鸿磨得没办法，只好冒着被羞辱的心理准备来到陈芝秀家提亲。可是，谁也没有想到，陈家竟然当场同意了。后来常家才知道，原来陈芝秀与常书鸿早就款情暗渡，非他不嫁了。

这当然是好事情，两个人很快结婚了。完婚没有多长时间，常书鸿得去了法国留学，只过了一年，就将陈芝秀给接过去了。

这段时间，可以说是常书鸿与陈芝秀最美好的爱情回忆，两个人花前月下留下了不少浪漫深情。

而且，常书鸿也学有所成，甚至成为了当时巴黎油画界冉冉新星。这对陈芝秀来说，那肯定是幸福加甜蜜的，她又何尝不希望自己冒着门不当户不对选择的爱人能出人头地，前途一片光明呢。

可惜，事情并不像她想的那样简单，虽然这时她与常书鸿已经有了大女儿。可以陈芝秀对常书鸿的了解，那才是刚开始。

之所以这样说，完全是因为常书鸿的个人性格，他是个太坚定且自作主张的人。他认为的事情，总是不加考虑他人意见，便会直接去做。

想一想他当初爱上陈芝秀时，实际便是如此，完全以个人感受为主。

但那时的陈芝秀肯定不会将其行为视为果断专行，而是看成对爱情的坚持不放弃。可是，当常书鸿在街头发现了来自家乡敦煌艺术品的时候，他又一次展现了这种果断专行：

敦煌才是我梦想的地方，我作画的未来应该在中国。

于是，常书鸿未经陈芝秀同意，更没有商量，直接做了回国的决定。当时陈芝秀正在学习阶段，带着孩子独自留在法国。

陈芝秀的人生观：放弃20年的婚姻，她错了吗？为何落得晚景凄凉却无人同情？

如果这时再让陈芝秀来了解常书鸿似乎就晚了吧？所以，在常书鸿回国后的第二年，她只能带着女儿回到国内，与常书鸿团聚。

可这却只是陈芝秀妥协的开始，因为常书鸿已经决定要将自己的人生奉献给敦煌艺术了，那就意味着他必须要去敦煌才可以。

这对陈芝秀是何等的残酷，一个出生于江南的娇女子，一个出国留洋，过惯了文明生活的新时代女性，如何能承受敦煌那样一个风沙漫天的地方呢？

而且，当时常书鸿一家到了敦煌，住在离村子几十里外的地方，与人隔绝，与世界隔绝，这是陈芝秀根本没办法接受的生活。

常书鸿没有关照妻子的不习惯，也没有安慰妻子的不适，一头便扑进了自己的艺术世界。这时的陈芝秀是孤独的，无助的，内心是不是懊悔已经无从分辨。

也就是在这个时候，敦煌出现了另外一个人，那就是常书鸿的学生，敦煌工作处的总务主任：赵忠清。

赵忠清作为国民党青年军官，除了干净利落之外，身上的小资情调是一点也不少。这在孤独的陈芝秀眼里，那就是她最喜欢的人生现实。

看看，这时候的门第观念就变成了不同人的人生观了。可惜，这时的常书鸿并没有觉察到妻子的变化，也没有发现两个人越来越陌生的现状。

两年之后，陈芝秀与赵忠清决定离开敦煌。当时，陈芝秀以去兰州检查身体为由离家，常书鸿一点也不知情。相反，他还拜托赵忠清：请一定帮我照顾好夫人。

结果呢？就此一段爱情劳燕分飞，一段婚姻支离破碎。

留给常书鸿的除了一对女儿之外，就只剩下敦煌的风沙了。

不过，以常书鸿对事业的追求，他很快就对此事看开了，当陈芝秀登报与他离婚时，他选择了默认。后来他在回忆此事时这样说：

在选择事业还是选择家庭的这一关键时刻……最终我还是决定以事业为重，让她走吧。

这就是一段门不当户不对婚姻的结局，但陈芝秀却是不幸的，当常书鸿投入事业，逐渐名气高涨时，她却越来越可怜了。

原来，解放之后，赵忠清的身份让她受到牵连，赵忠清入狱，她也被调查。后来赵忠清去世，她一没工作，二没生活来源，又因身份，无法从事自己的艺术事业。

最为主要的，她与赵忠清私奔，在艺术圈内人尽皆知。所以，人们当时对她的看法是非常不好的，她只能选择嫁给工人维持生活。

这就是陈芝秀的一生，为着爱生，为着爱堕落，悔不当初也无法改变。

据说老年的陈芝秀非常可怜，生活没有保障，最终死于心脏猝停。但再怎么可怜，世人对她似乎从没有一点同情，只道她自作自受。

这就是爱情吗？一段门不当户不对的爱情，因为不同的生活追求而最终分道扬镳。

在这件事情上，常书鸿是不是有责任？没有人提及过，但陈芝秀为人所不齿却是无法改变的现实。

早知如此结局，如果重新选择一次，陈芝秀是不是还会嫁给常书鸿呢？

常书鸿与樊锦诗的关系

没关系

常书鸿（1904～1994）满族，老姓：伊尔根觉罗氏。别名：廷芳、鸿，河北省头田佐人。擅长油画、敦煌艺术研究。1923年毕业于浙江省立甲种工业学校染织科，1932年毕业于法国里昂国立美术学校，

1936年毕业于法国巴黎高等美术专科学校。历任北平艺专教授，国立艺专校务委员、造型部主任、教授，教育部美术教育委员会委员，1943年任国立敦煌艺术研究所所长。1949年后历任敦煌文物研究所所长、名誉所长。敦煌研究院名誉院长、研究员、国家文物局顾问。甘肃省文联主席，第三届、第五届全国人大代表、第六届全国政协委员，第四届全国文联委员。

人物小传

常书鸿 (1904—1994)，画家、敦煌艺术研究家。满洲人。1904年4月6日（清光绪三十年农历二月二十一日）生于浙江杭县(今杭州)，满姓伊尔根觉罗。祖父名少峰，为清代驻防浙江杭县并安家落户的“世袭云骑尉”。因一生致力于敦煌艺术研究保护等工作，被人称作“敦煌的守护神”。

“敦煌守护神”常书鸿，他的一生为何如此坎坷？

常书鸿，满族人，河北省头田佐人，画家，是敦煌学的奠基人之一。因为他一生致力于敦煌艺术研究保护等工作，被人们称作“敦煌的守护神”。他1904年出生于杭州一个满族驻防旗兵的骑尉之家。他自幼学画，8岁入书院读书，高中毕业后，因为其父亲信奉实业救国，所以1918年入浙江甲种工业学校，学习与绘画有关的染织专业。

在他学习期间，他参加了由名画家丰子恺等人组织的西湖画会。1927年，赴法国留学，学习油画。1936年回国，在国立北平艺术专科学校做教授。1938年抗战爆发后，跟随国立艺专迁校至云南，任代理校长之职。1940年离开艺专，当上了教育部美术教育委员会常委，兼秘书。

1942年9月国立敦煌艺术研究所筹委会成立，任副主任。1943年3月24日，在一次机缘巧合之下，常书鸿来到了荒凉的敦煌，一方面惊叹于艺术藏品的丰富，一方面对物质条件的困苦而感到无奈和惋惜。那时的敦煌满目黄沙，住所的周围被戈壁包围，不见一村一人，经常有狼群出没，滴水成冰的屋里没有取暖设备。条件艰苦的让常人难以想象，不仅缺衣少粮，连马厩都是奢侈住所。妻子和女儿从重庆到敦煌走了整整一个月。

面对彻骨的寒冷和无际的戈壁滩，走到敦煌，迎接她们的第一顿饭，只有一碗大粒盐、一碗醋、一碗水切面。他把全部心血都倾注在莫高窟，拼命去工作。妻子陈芝秀携儿女到此地一年半以后，因忍受不了艰苦的生活条件，离家出走，丢下两个孩子无人照管，一切落在他的肩上。妻子离去虽然使他受到致命的打击，但他从来没有动摇过，仍然坚守在敦煌。

1982年3月，他被调任至国家文物局顾问，举家迁往北京。但搬到北京的常书鸿时常像个孩子一般喃喃自语：“为什么让我住在这里？我要回敦煌，我还要住我那个土房子！”。常书鸿一生奉献给了敦煌艺术。在他辛勤工作的几十年中，组织大家修复壁画，搜集整理文物，撰写了一批有较高学术价值的论文，临摹了大量的壁画精品，并多次举办大型展览，出版画册，向更多的人介绍敦煌艺术，为保护和研究莫高窟做出了卓越的贡献。

常书鸿的人物贡献

1937年由于“七·七事变”在随学校南下途中，于1938年任国立艺专校务委员会副主任并兼教授。1940年秋在云南昆明举办个展，有油画水粉画30多幅，到重庆后离开学校任国民党教育部美术教育委员会委员，兼主任秘书。1942年在监察院参事陈凌云的帮助下，梁思成教授、徐悲鸿大师、于右任先生等的鼓励下接受并展开了国立“敦煌艺术研究所”的筹备组建工作，任筹委会副主任。

1943年3月24日来到敦煌莫高窟，在满目苍凉、残垣断壁的寺院中，建立起了“敦煌艺术研究所”,并展开了对敦煌艺术的初级保护，壁画、彩塑的考察、临摹、研究等工作。直到1949年尽管工作环境、生活条件、资金来源极其困难；并且在1945年还被当时的直接领导部门——国民党教育部撤销了建制，制使大部分人因此而离开了莫高窟。但是，作为所长的常书鸿先生不单始终如一的将敦煌的保护与研究工作持为己任，成为中国敦煌石窟艺术保护与研究的先驱，更重要的是：在人才方面不断加强培养、吸收了如 董希文、张琳英、乌密风、周绍淼、潘洁兹、李浴、范文藻、常沙娜 段文杰、史维湘等这样一大批艺术家和专家学者。造就和总结了敦煌壁画艺术的研究临摹方针，奠定了今天在中国、甚至于在世界都是技艺超群、成果显赫并占领先地位的——敦煌研究院及美术研究所这个古代壁画保护、研究、临摹集体的基础。并对洞窟进行调查，制定洞窟内容表，将莫高窟的洞窟进行系统的重新编号，赴南京举办敦煌艺术展等等。 1959—1962年筹建兰州艺术学院，并任院长；1961年任甘肃省政协常务委员，1962年任甘肃省文联主席、省美协主席，1963年当选中国共产党甘肃省代表大会代表，1964年当选第三届全国人大代表，1972年作油画《梅花喜欢漫天雪》、《牡丹》后被浙江大学收藏。1978年当选第五届全国人大代表，1979年任第四届全国文艺代表大会理事，甘肃省文化局副局长，甘肃省人大常委会委员。1983年任东京艺大客座教授，1984年作油画静物《大丽花和葡萄》参加第六届全国美展获荣誉奖。1985年任敦煌研究院名誉院长，1987年作油画《平湖秋月》、《断桥之畔》、《月季》等，任浙江大学校友会名誉会长并举办了“常书鸿画展”。

1988年任第七届全国政协委员，作油画《刘丹像》、《桂鱼和酒瓶》、《小青》；1989年作《双鱼》，《紫玉兰》、《敦煌乐舞和飞天》等；1990年作《邓家牡丹花》、《沙漠天宫》、《剑兰》等，赴日本国举办画展，被授予创价大学名誉博士学位。1991年国务院颁发政府特殊津贴，1992年赴日本访问期间作《千年潮水万年石》、《冲绳之树》等，获富士美术馆最高荣誉奖和名誉馆长，1994年去世享年90岁。

身为敦煌守护神的常书鸿，为什么却没有多少人知道他？

因为常书鸿比较低调，而且他专注于敦煌艺术，踏踏实实做研究和保护，因此国人对他的了解比较少。相信去过敦煌石窟的朋友们都知道，敦煌艺术是多么引人入胜，虽然现在我国在敦煌艺术的发掘和保护方面已经有所建树，但是在上世纪四五十年代，如果没有像常书鸿这样的艺术家的保护，那么敦煌莫高窟恐怕不会保存得如此完好。

常书鸿出生于杭州，从小就对艺术情有独钟，不过他的父亲却认为艺术毫无作用，希望他能够从事一些更实用的专业，无奈之下的常书鸿只能选择了和艺术稍微沾边的染织专业。虽然迫于形势选择了一个自己不喜欢的专业，但是常书鸿心里清楚，自己以后是一定会从事艺术行业的，而为了获取更多的相关知识，常书鸿决定前往法国留学。在法国的十年时间内，常书鸿的绘画水平得到很大的提升，而他在当地的知名度也是越来越高。

虽然当时的常书鸿在国外已经名利双收，但是一次偶然的机会，在法国巴黎的他在一本小册子中看到了中国的敦煌石窟。敦煌艺术的华美与艳丽深深触动了常书鸿，他决定回国用自己的力量守护敦煌艺术。

在上世纪四五十年代，生活条件本就无比艰难，而来到敦煌莫高窟的常书鸿发现，这里的生活条件比国内其他地方更差，要想保护敦煌艺术，常书鸿和其团队所面临的难度相当之大。但是常先生并没有因此而放弃，几乎将自己的一生都奉献给了敦煌艺术。常书鸿为了敦煌艺术牺牲到什么地步呢？当时因为拼命工作的他对妻子有所忽视，所以忍受不住恶劣条件的妻子选择抛夫弃子，和一个男人远走高飞。不得不说，常书鸿为了敦煌艺术的确是奉献了不少。

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